P S Y D A O
школа психологии духовного развития

«
P S Y D A O - это обучающее пространство и объединение для трансперсонального (духовного) развития личности. Создатель школы непрерывно уже более 20 лет практически и теоретически исследует и изучает различные духовные традиции и направления. За это время собрано и освоено множество материалов и методик, проведены тысячи часов лекций и занятий, накоплен ценный, интересный и полезный опыт. На сегодняшний день созданы специальные курсы и программы, позволяющие гармонично и правильно осуществлять трансперсонализацию, т.е. индивидуальный путь духовного становления, развития и сборки личности в аспекте мистических горизонтов и более высоких уровней бытия, включая повышение личной эффективности и благополучия.

»
Направления деятельности PSYDAO
Мы постоянно развиваемся и не стоим на месте.
На данный момент можно выделить основные направления деятельности школы, связанные с духовным развитием и благополучием личности:
  • Обучающие курсы и программы в области трансперсонального развития
    Основная специализация школы PSYDAO - трансперсональное развитие личности во множестве аспектов (духовное становление, определение предназначения, развитие сверхспособностей и силы сознания, взаимодействие с тонким миром, развитие экстрасенсорики и т.д). Поэтому у нас можно пройти интересные и эффективные курсы и обучающие программы, которые отвечают актуальным потребностям человека, осваивающего трансперсональные уровни и области бытия.
  • База качественных знаний по духовному наследию и эзотерической традиции
    Сегодня существует много мифов (фейков) в области духовности и эзотерики. Причина их распространения - профанация знаний на любительском уровне, когда люди не хотят качественно погружаться в тематику и практику, но хотят быстрых результатов. Профессионалов, не только теоретиков, но и практиков, которые готовы посвятить много лет исследованиям, единицы... Мы стараемся опираться на проверенные знания (принцип верификации) и говорить только о том, что достоверно на уровне опыта.
  • Ретриты и выездные семинары на местах силы
    Места силы - это определённые точки и локации на планете Земля, где человеку открывается доступ к каким-то областям тонкого мира, сверхвозможностям, мощным состояниям, духовным переживаниям, энергиям и т.п. Места силы бывают как естественного (горы, пещеры...), так и искусственного (храмы, ритуальные комплексы...) происхождения. Ежегодно организуются выезды в такие точки и проводится на них практическая работа, исходя их тех возможностей, которые даёт конкретное место.
  • Эффективные методики и технологии личностных трансформаций
    Занятия и курсы в школе ориентированы на развитие и эволюцию личности. Теория - это договор, прописывающий и фиксирующий пространство, в котором возможны изменения. А далее необходима методика, позволяющая осуществить определённое воздействие на себя или внешний мир. Опыт показывает, что если правильно и ответственно подходить к обучению, то любой человек может достичь способности эффективно пользоваться методиками воздействия на реальность.
  • Регрессионная и психогенетическая терапия
    Часть проблем в жизни людей имеет кармический характер. Это значит, что проблема значительно старше самого человека и "ноги у неё растут" из далёко прошлого. На определённом этапе развития личность начинает видеть эти пласты негативного опыта и появляется задача с ними разобраться. Это либо наши прошлые воплощения, либо накопленные в роду негативные программы. Как правило, такие проблемы имеют сильное негативное влияние на текущую жизнь. Их можно научиться решать и от них избавляться.
  • Психология и психотерапия духовных проблем и духовного роста
    Большинство сложностей духовного роста связано с нерешёнными внутренними психическими и психологическими проблемами. Люди пытаются расти духовно и заниматься эзотерикой, не обладая необходимым ментальным и психологическим здоровьем, так что в итоге духовное развитие превращается в самоутверждение, а знания накапливаются, без включения сознания в традицию. В школе мы даём знания, которые помогают избежать этих "подводных камней" или своевременно их преодолеть.
Ценности обучения PSYDAO - развитие сознания, творческое воздействие на мир и обладание собственной парадигмой жизни.
Вопросы Смысла, Миссии, Предназначения и Призвания личности для нас не философия, а область профессиональных интересов и компетенций.

PSYDAO - объединение для развития. Здесь людям интересны они сами и их собственное развитие. Мы выстраиваем свою деятельность так, чтобы это было возможно.

Специфика курсов PSYDAO
В зависимости от целей и задач обучения курсы школы можно условно разделить на следующие типы:
  • БАЗОВЫЙ КУРС
    Обучение преимущественно направлено на формирование базы знаний, правильное понимание модели и договора (парадигмы). Такой курс помогает достаточно хорошо разобраться в теме, обрести ясность на уровне сознания, избавиться от поверхностного либо мифологического восприятия, откорректировать свои представления.
    Соотношение теории и практики - примерно 80/20.
    Происходит работа на уровне установления бессознательной компетенции в тематике.

  • КУРС ПО ФОРМИРОВАНИЮ И РАЗВИТИЮ НАВЫКОВ
    Обучение способствует набору практического опыта, пониманию внутренних принципов ("как это работает на самом деле"), формированию либо активации способностей. Происходит получение ключа доступа и глубокое включение в конкретную традицию (эгрегор, гильдию).
    Соотношение теории и практики - примерно 40/60.
    Работа в большей степени индивидуальная.
  • КУРС ПО КОМПЛЕКСНОЙ ОТРАБОТКЕ ПРОБЛЕМНОЙ/АКТУАЛЬНОЙ ОБЛАСТИ
    Курс в ходе которого можно эффективно отработать проблемные области и достичь результатов в рамках заявленной темы. За счёт группового поля и специальных настроек создаётся достаточно сильное энергетическое пространство, способствующее осуществлению трансформаций.
    Соотношение теории и практики - примерно 15/85.
    Работа преимущественно в групповом поле.
  • ФАКУЛЬТАТИВ
    Тема, которая по той или иной причине является актуальной и значимой, но не входит в основную программу обучения на данном этапе. Такие занятия могут быть организованы, например, по запросу группы или исходя из текущей социальной/духовной ситуации.
    Соотношение теории и практики - примерно 50/50.
    Работа в аспекте личных актуальных проблем/задач в групповом поле (возможно, мини-группа).
Как именно проходит обучение
В PSYDAO накоплен большой опыт проведения групповых занятий, поэтому учебный процесс получается живым, интерактивным, содержательным и глубоким.
  • 1
    Прямая передача знаний
    Это основной принцип трансперсонального обучения, который используется во множестве духовных традиций, начиная с самых древних. Суть его в том, что если личность готова к духовным трансформациям, все необходимые знания будут переданы и получены непосредственно. Другими словами речь идёт о задействовании потенциала разных систем восприятия и усвоения информации.
  • 2
    Прописывание навыков и качеств
    Есть теория, а есть практика. Теория создаёт необходимую настройку для внутренних изменений. Практика же состоит в том, чтобы взять те или иные качества, актуализировать их. Получение духовного опыта - не только переживания запредельного, но и наращивание/усложнение личности новыми качествами (сиддхи).
  • 3
    Использование специальных презентаций с настройками
    Практически для каждого занятия составляется качественная цветная презентация, где конспективно изложен материал, используется удобная разбивка по разделам и содержатся настроечные изображения (принцип мандалы и янтры). Презентация даётся в личное пользование для повторения или углубления в тематику.
  • 4
    Онлайн формат и вебинар-технология
    Занятия проходят одновременно как в очном, так и онлайн форматах. Для онлайн трансляций используется удобная вебинар-платформа, позволяющая дистанционно полноценно включаться в процесс получения знаний и практические отработки. После занятия рассылается запись.
  • 5
    Оборудованное учебное помещение
    При очном участии на большой экран выводятся все учебные материалы. Это помогает не только аудиально, но и визуально получать и встраивать информацию. Среднее количество слайдов на занятии - ок.15-20 страниц с текстом и изображениями. В помещении также есть возможность приготовить чай, кофе.
  • 6
    Чат курса и формат ответов на вопросы
    Все участники учебного курса добавляются на время обучения в специальный чат, где своевременно размещается вся актуальная информация. В чате есть возможность задать вопросы и получить на них ответы на занятиях либо в специальном отдельном видео.
Актуальные курсы
На текущий учебный период (2023-2024гг.) доступны и планируются следующие учебные курсы и мероприятия:
Основной базовый курс школы. Формирование личного ключа доступа к трансперсональной (эзотерической) традиции.
Специальная курс, направленный на формирование устойчивых навыков работы сознания в медитативном режиме.
Учебный курс. Практическое обучение всем основным аспектам взаимодействия с деньгами с точки зрения профессиональных, энергетических, социальных, планетарных и иных процессов.
8-ми дневная поездка по Республики Хакасия на места силы. Практики настройки на духовные традиции в аспекте инициаций.
Психологическая и психотерапевтическая помощь. Консультирование, работа с ситуациями. Индивидуальное трансперсональное обучение.
Ведущий тренер и автор курсов школы PSYDAO
Иван Логинов
  • создатель школы и автор основных курсов и обучающих программ:
  • дипломированный теолог;
  • сертифицированный тренер групповых программ;
  • практический психолог и психотерапевт (опыт индивидуальной работы с клиентами более 10000 часов);
  • НЛП-тренер;
  • Мастер Эннеаграммы ICTA;
  • практик INP;
  • специалист-практик в области трансперсонального развития;
  • автор и ведущий просветительских проектов, семинаров, тренингов и ретритов;
  • более 15 лет в области помогающих профессий;
  • более 20 лет непрерывного практического и теоретического исследования и изучения духовных традиций.

Что можно почитать для начала?
Нередко на занятиях заходит речь о книгах, помогающих сформировать внутреннюю культуру духовного развития и получить доступ к различным областям тонкой реальности. Основная литература для желающих предлагается по ходу обучения, но для начала вам могут помочь вот такие книги самых разных жанров:
  • Vita Nostra. Мария и Сергей Дьяченко.
    Хороший роман о том, как человек совершает переход от обычной жизни к жизни мага. Основано на реальных событиях, хотя и изложено в жанре фантастики. Говорят, что первичное обучение магов происходит примерно таким образом, как описано в книге... Метафорично, символично, но всё по сути и по делу. Тонко включает в магическую традицию, даёт попробовать "на вкус" чисто магические состояния сознания.
  • Знаки на пути. Авессалом Подводный.
    Книга, дающая правильный внутренний настрой для выстраивания диалога со своим подсознанием и глубинной структурой личности (душой). Может помочь в обретении ДАО, Предназначения, вывести на истинный Путь. Рекомендуется читать не торопясь, в медитативном режиме - автор вложил в текст некоторые ключи к традиции, распаковываются постепенно, но мощно.
  • Интегральное видение. Кен Уилбер.
    Философский труд, развивающий и тренирующий сознание и мышление (левое полушарие). Предлагается и описывается модель эволюции личности в рамках интегрального подхода. Книга даёт ответы на вопросы о роли и специфики духовности в жизни человека. Позитивное и очень широкое видение устройства реальности. Из современной философской литературы, наверное, лучший автор!
  • Интегральная медитация. Кен Уилбер.
    Достаточно подробное описание интегральной "теории всего", в т.ч. 8ми уровней духовной эволюции. Описываются также духовные состояния сознания (просветление и проч.). Для любителей духовной философии, мыслителей, а также ищущим адекватные модели описания мироустройства.
  • В шаге от рая. Томас Шор.
    Легкая и интересная история родом из 20 века о тибетском ламе, пытавшемся совершить со своими последователями переход в параллельный мир. Основано на реальных событиях. Даёт настрой на тибетскую духовную традицию, открывает тематику духовного мастера и учительства. Можно выстроить (при наличии таковых в опыте личности) резонансы с подсознанием по линии посвящений в тибетском буддизме.
  • Глубинное Исцеление и Трансформация. Ханс ТенДам.
    Фундаментальный и большой труд по трансперсональной психологии в области реинкарнации и терапевтической работы с прошлыми жизнями. Учебник от одного из лучших мировых специалистов. Для интересующихся тематикой, специалистов, помогает понять многие принципы устройства психики и психотерапевтической работы. Возможен по ходу прочтения настрой на свои прошлые воплощения.
  • Адвайта. Свами Дхарма Сумиран.
    Книга даёт настрой на состояние Просветления, активирует правое полушарие (уровень Не-Я, Сверх Я), помогает начать видеть обусловленность личности различными психо-энергетическими программами, которые большинство людей ошибочно считают частью себя. Прокладывает путь от сознания (левое полушарие) к духовному ядру личности и Космическому Сознанию. Достаточно серьёзная тема изложена максимально доступно.
  • Дао Благополучия. Сергей Ковалёв.
    Рекомендуем все книги автора! Эта книга - хороший и несложный учебник по одной из самых эффективных методик психотерапевтической работы - интегральному нейпрограммированию. Отлично описаны с разных сторон стадии и уровни жизни, которые проходит каждый человек на пути своей эволюции. Представлены проверенные техники терапевтической работы с самим собой. Много интересных моделей - как устроен человек, психика, мир и т.д.

*данные книги доступны для приобретения в различных интернет-магазинах.

Курс "Технология другой жизни или основы трансперсонального развития"
Базовый сертификационный курс школы PSYDAO
Курс "Медитация и практики высокочастотной работы сознания"
Сертификационный курс школы PSYDAO по формированию навыков и компетенций
Курс "Денежное мастерство. Основные аспекты управления деньгами"
Курс школы PSYDAO по комплексной отработке актуальной области жизни
Выездной учебный семинар-ретрит "Посвящения древних"
Семинар будет проходить в формате ретрита по местам силы Хакасии. Известно, что в Хакасии на сравнительно небольшой территории сохранилось немалое количество памятников духовной культуры разных эпох. Большинство из них располагается в природных условиях, что делает их доступными и удобными для практик. Предполагается посещение порядка 7 локаций, связанных с различными духовными традициями и направлениями. В каждом из мест будут проводиться специальные практики и настройки на древние традиции.

Выездной семинар - это прекрасная возможность совместить путешествие, активный отдых на природе, духовные практики, получить новые знания и навыки, а также пополнить свою "библиотеку" впечатлений от посещения красивых и энергетически сильных мест.
Индивидуальное консультирование и терапия
Психологическое консультирование и психотерапия являются полезными и иногда незаменимыми инструментами на путях духовного становления. Некоторые говорят "со мной всё в порядке, мне нечего в себе менять". Это заблуждение и говорит оно о том, что человек реально не развивается и находится в иллюзии (нетрезво воспринимает себя, и не имея целей в жизни, плывёт по течению).

В процессе развития человек осваивает новые горизонты и жизненные пространства, приобретает полезные навыки/качества и в целом повышает уровень своей жизни в самых разных смыслах. Часто бывает так, что новое и желаемое не удаётся никак обрести или взять, будто тупик и непонимание, что вообще делать... Это может быть связано с тем, что "старая начинка" в подсознании вступает в конфликт с новым и как завеса закрывает глаза на реальность... так что жизнь принципиально никуда не двигается, а происходит снова одно и то же. Тогда нужно заниматься работой со своим подсознанием, устранять или пересматривать прежние (часто совсем неосозноваемые) программы психики/сознания/подсознания и создавать реальную готовность к новой жизни.

С какими психологическими и духовными проблемами (задачами) сталкивается личность
на путях трансперсонального развития? Над чем приходится работать психологически и духовно?

Позитивация мышления и адекватизация восприятия себя и мира
При трансперсональном развитии важной является способность человека управлять своим мышлением и работой сознания, потому что от этого зависит то, что у человека происходит в жизни и как он вообще влияет на мир. Сознание должно стать достаточным сильным, чтобы обладать устойчивостью к любой негативной и ненужной информации (принцип выделенной зоны сознания), а также к собственным мыслям (голоса в голове от внутреннего критика, разных субличностей, внушённых норм и т.д.). Первичные навыки правильной работы сознания можно развивать, проводя работу над изменением привычек своего мышления.
Балансировка энергетики и нормализация психоэмоционального состояния
Часть проблем, когда человек регулярно пребывает в дискомфортном эмоциональном состоянии связана с неправильной работой сознания (негативное мышление), другая часть - с различными психоэмоциональными блоками, препятствующими свободному течению энергии от мира к человеку и обратно. Такие блоки представляют собой устойчивые психо-энергетические структуры, известные как разного рода неприятные ощущения, эмоции, зажимы и т.д. Сами по себе они исчезнуть не могут, т.к. являются частью сложной структуры тонких тел человека. Необходимое направленное воздействие как общая настройка и выравнивание энергетики.
Создание личной парадигмы жизни
Парадигма жизни - это средне- или долгосрочный положительный план жизни, когда есть понимание какой именно жизнью человек может и хочет обладать. По сути, это алгоритм удачливости, когда в жизни происходят желаемые ситуации и обстоятельства, а не случайные и непредсказуемые (неприятные) события. Если мы не планируем своей жизни, она становится неуправляемой и зависящей от хаоса внешних факторов. Построение личной парадигмы происходит с точки зрения определения и встраивания целей, ценностей и смыслов жизнедеятельности, которые далее воплощаются в реальности. Также играют роль специфические навыки поведенческой гибкости и проактивности.
Повышение уровня сознания
Уровнь сознания определяется внутренним состоянием, в котором оказывается личность в кризисные и сложные моменты жизни. Выделяют уровни сознания позор, стыд, вина, апатия, горе, страх, желание, гнев, гордость, готовность, смелость, нейтралитет, принятие и более высокие состояния. Многие люди проходят кризис и стрессовые обстоятельства, закапываясь в проблему всё сильнее и сильнее, а это как раз определяется уровнем сознания. Выход и закрепление на более высоком уровне сознания повышает в разы личную эффективность. Зачастую, на более высоком уровне проблемы растворяются или воспринимаются совершенно иначе, с большей степенью понимая сути и осознанности.
Сборка новой реальности
Существуют алгоритмы и характеристики, которые по разным параметрам описывают качество и уровень реальности, в которой человек разворачивает свою жизнедеятельность. Более "низкая" реальность связана с большим количеством негатива, проблем и неприятностей и с меньшим количеством возможностей. Перемещаясь в другую, более высокую реальность, личность начинает менять восприятие себя и жизни в сторону позитивных возможностей и перспектив. Чтобы осуществлять новую жизнедеятельность также необходимы новые навыки и знания, которые будут считаться правильными с точки зрения реальности более высокого порядка.
Экзистенциальное программирование
Бывают периоды, когда человек внутренне отчётливо чувствует и понимает, что один этап жизни завершён и пришло время осваивать другие жизненные пространства. Но не всегда есть ясность, как и куда следует двигаться. Подсознание личности устроено таким образом, что оно способно направить человека на верный путь и тем самым открыть перед ним пространство последующего жизненного этапа, а также сгармонизировать жизнь относительно Предназначения.
Психотерапия жизненных крушений и кризисов
Когда человек живёт неправильно или строит свою жизнь в противоречии со своим Дао (наиболее гармоничный путь развития личности для этой жизни), часто это завершается кризисом и чередой неприятных ситуаций разного масштаба. В такой ситуации нужно не только справиться со стрессом, но и понять свои ошибки, извлечь уроки и определить верно дальнейшее направление жизни, а также закрепиться на нём. Часть кризисов также может быть связана с объективными факторами (политическими, экономическими...), но и в этом случае человек нуждается в переосмыслении своего места в мире.
Развитие сверхспособностей
Под сверхспособностью можно понимать устойчивый навык, связанный с определённой степенью владения мастерством и совершенством. На определённом этапе развития личности в таких навыках появляется необходимость, потому что человек усложняет своё сознание (ментальное тело) и взаимодействует с реальностью на уровнях, превосходящих 3х мерный мир. Важно подготовить психику и сознание к такого рода трансформациям, а также устранить всевозможные субъективные внутренние препятствия (сомнение в своих силах, страх ошибок, перфекционизм, искажённое понимание и т.д.).
Психотерапия трансгенерационных и кармических проблем
Трансгенерационные проблемы и обусловленности - это передача коллективного бессознательного опыта от поколения к поколению через родовые каналы. Негативная обусловленность опытом предков достаточно сильно влияет на социальное благополучие личности, т.к. по сути человек запрограммирован совершать те же ошибочные действия, что и его предки.

Решением кармических проблем занимается регрессионная терапия, которая связана с преодолением негативного опыта прошлых жизней, проявляющегося в жизни текущей. Считается, что опыт прошлых жизней записан у нас в подсознании, но в силу разных обстоятельств может "торчать наружу" как запотенциированное травматическое напряжение (как правило, это иррациональный страх и тревога). В этом случае применяются специальные технологии обнуления кармических напряжений.
Терапия субличностей и обретение эмоциональной стабильности
Неадекватность в поведении и проявлении эмоций (агрессия, низкий уровень эмоционального самоконтроля, подозрительность, конфликтность, воинственность) могут быть связаны с активностью в подсознании субличностей, которые болезненно и неэффективно реагируют на те или иные ситуации. Субличности также могут иметь кармическую природу как наши личности из прошлых жизней, воспринимающие настоящую реальность сквозь призму другого времени и обстоятельств. Активность субличностей вносит больший дисбаланс в жизнь человека и может существенно её испортить, искажая восприятие реальности в худшую сторону. Работа с субличностями часто становится важной вехой в осуществлении изменений в аспекте адекватизации жизнедеятельности и повышения уровня счастливости.

Осуществление выхода из ограничивающих и деструктивных систем
В течение жизни человек взаимодействует с разными общностями и группами, с частью из них формируется плотная связь на уровне бессознательного проживания некой схожей судьбы и отношения к миру. Увы, но какая-то часть таких систем деструктивны и несёт в себе негативный сценарий, связанный с неудачами в разных сферах жизни (например, "вечные студенты", "самозванцы", "вечно всем недовольные", "жертвы обмана и манипуляций", "боящиеся остаться без денег" и т.д.). Такие системы довольно сильно держат личность, поскольку человек неосознанно получает от них эмоциональный ресурс. Эти процессы требуют осознования и растождествления с ними, а далее предстоит перейти в более здоровую и благополучную общность.
На консультации запись производится по телефону
+7-965-892-77-07 (Whatsapp, Viber, Telegram)
Статьи
В этом разделе можно прочитать заметки и статьи по наиболее актуальным темам и вопросам трансперсонального развития.
Заметка о том, кому стоит, а кому преждевременно заниматься духовным развитием.
Статья о ключевых принципах трансперсонального обучения.
Статья о возможностях создания глобальных изменений в своей жизни.
Статья о том, как напрямую связаны социальная значимость и духовное развитие.
статьи
Трансперсональное развитие и обучение: о чём это и зачем?
Небольшая, но важная заметка о том, с чего начинается трансперсональное развитие, чем оно отличается от "просто развития", а также о том, кому оно нужно, а кому преждевременно.
Термин трансперсональный означает над- или сверхличностный, я бы перевёл его «выходящий за пределы социальной личности». В данном случае идёт речь об уровнях и пространствах реальности, находящихся за пределами обычной социальной жизни человека. В свою очередь, под социальной жизнью можно понимать активность человека, направленную на удовлетворение потребностей тела (такую активность также можно назвать телесно-ориентированной). Соответственно, трансперсональное развитие личности связано с потребностями более высокого уровня, которые можно назвать потребностями развития сознания. Например, можно учиться эффективно зарабатывать деньги для того, чтобы обеспечивать себе комфортный быт, и в принципе ориентироваться в жизни на обладание подобными материальными или околоматериальными целями. Но есть люди для которых внутренне очевидна неполноценность и ограниченность такого подхода к организации своей жизни. Такие люди будут ощущать неудовлетворённость от обладания материальными целями, при этом их поиск будет направлен на ценности и явления другого, более высокого порядка.

Следует сказать, что нередко в ситуации, когда человек неудовлетворен организацией своей жизни по существу, он обращается к психологу. Действительно, здесь помощь психолога в ряде случаев может быть уместна, но многое зависит от специалиста. Например, если у человека глубинный запрос на трансперсональное развитие, а психолог этого не видит и не понимает, то работа с психологом поможет решить какие-то проблемы, но, скорее всего, создаст ещё больший внутренний конфликт и напряжение. Возможно, даже по итогу человек ещё сильнее запутается в своём поиске и разочаруется в себе как в личности, способной к правильному построению своей личности жизни.

По каким критериям следует различать запрос на трансперсональное развитие от запроса на решение сугубо психологических проблем? Как правило, чисто психологические проблемы решаются достаточно быстро, если работает квалифицированный специалист (а не самоучка). Психика здесь проявляет высокую интуитивную чуткость, берёт от работы с психологом всё, что необходимо с её точки зрения (а психика - явление тонкое и ранимое, и не позволит лезть туда, куда не нужно) и прекращает работу в нужный по её критериям момент. Конечно, путём различных манипуляций, наверное, можно удерживать клиента в работе долго, но квалифицированный специалист этого делать не станет, и сам также определит оптимальный срок завершения терапевтического контракта.

Существует направление экзистенциальной психологии, призванной помогать людям в решении проблем смысла жизни, а также в поиске путей выхода из сложных личностных кризисов. Такая работа будет носить больше диалогический характер, в ней немалое значение играют разговорные методики и, опять же, нужно смотреть насколько психика и подсознание такую работу санкционируют и поддерживают в целом. Для кого-то работа в экзистенциальном направлении послужит мостиком к дальнейшему трансперсональному развитию, если человек благодаря ей впервые всерьёз задумается о роли духовности в своей жизни.

Трансперсональный -
выходящий за пределы социальной личности
Но вернёмся к нашей теме и перейдём от психологии к трансперсонализации. Трансперсональное развитие «приглашает» личность заглянуть и выйти за пределы обыденной и обычной жизни (жизнь в физическом пространстве 3х мерного мира). Такое стремление, по большому счёту, непреодолимо, хотя и может время от времени угасать, тут уж всё зависит от чуткости к голосу Высшего Я, степени незатуманенности сознания социальными программами и от способности к некоторой самодостаточности. Это стремление может носить характер интереса, исследования, поиска и может быть направлено:

  1. Вовнутрь себя, тогда говорят о самопознании и самоисследовании. Как правило, формальной областью такого самопознания становится подсознание (внутренний мир).
  2. Во вне, в какие-то особые (неочевидные для большинства) места и пространства нашего мира, граничащие с тонким миром. Это можно назвать сталкингом. Как правило, здесь человек начинает путешествовать, его тянет особая энергетика каких-то мест, культур, природных объектов.
  3. Во вне, но в вертикальном измерении. Это уже прямой интерес к более высоким состояниями сознания, духовным традициям, практикам… так что это влечёт и питает по существу гораздо сильнее, чем объекты мира физического. Это можно было бы назвать трансперсонализацией в прямом смысле.
  4. Во вне, но уже в «межпространственном» измерении. Это опыт субъективного смещения в какие-то иные реальности и миры, находящиеся либо как бы на грани с миром обычным, либо параллельно ему, но в ином диапозоне. Такой опыт также является духовным, но не в высокочастотном аспекте, а в аспекте своей инаковости относительного привычной жизни.
  5. В прошлое, как интерес к культурам и событиям прошлого. Здесь пищей для сознания становится энергия и информация, получаемая в процессе совмещения сознания с местами и объектами, несущими в себе параметр связи с прошлыми эпохами и прошлым планеты Земля в целом.
  6. В будущее, как стремление к принципиально лучшей жизни, но в её прогрессорских характеристиках. Тут человека влечёт совершенной другой уровень организации социума, технологий, развития науки, интеллекта и т.д.

Где пролегает грань между формальным интересом к чему-то «необычному и сверхъестественному» и трансперсональным развитием? Формальный интерес - это потребность психики. Он обычно играет роль психологической защиты от жизненных тягот или, как говорят психологи, экзистенциальной тревоги (тревога по поводу конечности и бессмысленности всего сущего). Такая тревога распространённый психический феномен, является она следствием материальной и биологической природы человека, которая априори смертна. Можно сказать, что с момента рождения человек одной ногой уже стоит в могиле, мы все это так или иначе чувствуем и понимаем, поэтому духовность (как воображаемое бытие за гранью материального) вполне может стать психологической защитой и способом справляться с апатием и экзистенциальной депрессией. Наверное, как альтернатива всевозможным зависимостям или психосоматическим заболеваниям (соматизация проблем) это неплохо.

Трансперсональное развитие - это уже не потребность тела или психики, а потребность сознания. Именно развитие аппарата сознания и усложнение личности новыми знаниями и опытом становится приоритетной ценностью и внутренней необходимостью. Нужно ещё отметить, что когда речь идёт о внутренних потребностях, то тут у человека не очень много свободы - следовать им или нет. Отказ от следования потребностям возможен, но он чреват внутренними конфликтами (фрустрация) и формированием множества психологических защит (комплексы). Поэтому либо человек принимает этот вызов и развивается, либо он чувствует себя неполноценной личностью, либо эту неполноценность шифрует закомплексованностью. Можно сказать, что в случае потребностей идёт речь про глобальные эволюционные механизмы, и лучше им гармонично следовать, чем дисгармонично противиться (синдром «обиды на Бога»).

Трансперсональное развитие - это приглашение заглянуть и выйти за пределы обычной и обыденной жизни
И есть ещё важный субъективный аспект трансперсонального развития. Я бы назвал его восстановление связи с самим собой. Наше подсознание способно очень точно определить какие энергии приближают нас к состоянию «гармония с собой, мирозданием и Богом», а какие нет. Пища (знания, информация и опыт), которую личность получает при своевременном осуществлении трансперсонализации даёт богатый ресурс и импульс для жизни. И доступ к такому источнику у человека либо есть, и тогда он оттуда наполняет и организует свою жизнь, развивает своё сознание, либо такого доступа нет. В последнем случае его нужно искать, если время пришло.

Автор - Иван Логинов.





статьи
Трансперсональное развитие и обучение: принципы и сиддхи.
В заметке описаны в общих чертах основные принципы трансперсонального обучения. Данные принципы можно рассматривать как некие обязательные ориентиры и критерии, которые мы учитываем в процессе обучения и практик. Их можно сравнить с дорожными указателями на карте, по которым сверяют путь и выявляют верное направление движения. Слово «сиддха», используемое в тексте, означает устойчивый навык преимущественного духовного характера, существенно повышающий управления жизнью.
1.Принцип гармонизации жизни.

Можно предположить, что для каждого человека существует вариант организации жизни как достижение гармонии с собой, другими людьми, миром и Богом. Гармония - это не синоним беспроблемности и безмятежности (в этом случае человек просто не будет развиваться, а станет деградировать), а метафора минимизации внутренних конфликтов и следования принципу удачливости. Что это такое? Жизнь каждого человека, как последовательность событий и ситуаций наиболее желательных для данной личности, организуется далеко не случайно. Иными словами, события, которые происходят с нами можно рассматривать как благоприятные и полезные (значимые), а можно - как нежелательные, бесполезные и бессмысленные (пустые). Если смотреть масштабно, то и вся жизнь в целом окрашивается вот этим параметром предназначения - насколько следовал и следует ему конкретный человек.

Зацепиться за свою «золотую нить Дао» - это особое искусство, требующее специальных знаний и внимания к своей внутренней жизни. Далее нужно согласовать и сонастроить остальные части своей жизни вот с этим магистральным направлением, и от чего-то придётся отказаться, что-то пересмотреть с точки зрения значимости, а что-то утратит прежнюю привлекательность. Здесь как раз появляется потребность в новых знаниях, без которых дальше не продвинуться, поскольку жизнь начинает событийно выстраиваться особым образом и нужно подбирать ключи к управлению потоком индивидуальной удачливости. Сиддха, которой при этом обучается человек - это умение выбирать и удерживать наиболее благоприятный для себя вариант событий.



2.Принцип повышения личной эффективности.

Существует весьма узкое понимание трансперсонализации, как получение сугубо духовного опыта и высших/изменённых состояний сознания. Возникает дилемма, а как тогда быть с остальной жизнью, в том числе с деятельностью в социуме? Особенно остро стоит вопрос для людей, нацеленных на целостное самоопределение в жизни. Социум как-то совсем не собирается заниматься духовностью, а духовность никак не хочет погружаться в тяготы социальных обязательств. В психологии в этом случае говорят про внутренний конфликт, а с точки зрения трансперсонализации речь идёт про умение эффективно действовать в различных ситуациях.

Причём в обычном социуме подобный навык рассматривается как основной показатель успешности («добиваться своего»), а в духовных традициях нередко он же воспринимается как порок («служение плоти»). Некий средний вариант по типу «моя деятельность угодна и нужна Богу» представляет неплохой способ обнулить внутреннее напряжение и частично снять с себя ответственность за недостаточное посвящение себя Высшему. Но если уйти от принципа дуальности, предполагающего постижение сути вещей через противоположности, проблема может быть решена. Мы увидим, что это также определённый этап эволюции личности, смысл которого в развитии в себе качеств эффективного и правильного поведения в условиях материального мира. Сиддха, которую предстоит освоить - это умение выстраивать правильные взаимоотношения и избегать неправильных.



3.Принцип развития сознания.

Этап, когда человек перестаёт воспринимать себя только с точки зрения потребностей тела, можно назвать зарождением сознательной личности. Такой человек может сказать «да, у меня есть тело, но я ощущаю себя в большей мере духовным существом». Причём это будет не просто красивым и правильным утверждением, которое где-то услышано или прочитано (например, идеологическая наводка религиозной общности). В этом случае должно работать именно правильное самоощущение, которое строится на особом распределении энергии: внизу на уровне тела энергии бытийно меньше, чем вверху на уровне сознания. На практике, в жизни, это может проявляться так, что как только человек начинает чрезмерно погружаться в телесно-ориентированные потребности, существенно снижается уровень его сознания. И, напротив, развитие сознания даёт значительно больше сил и энергии для жизнедеятельности.

С одной стороны, тут важен баланс «тело-сознание». С другой стороны, без регулярного развития сознания жизнь заходит (или заводит) в тупиковые обстоятельства. Некоторые люди для решения этой проблемы пытаются найти общность и окружение, которые будут как бы давать вдохновение для жизни. Но по большому счёту, такое решение не более, чем иллюзия: мы можем получать энергию от других людей, но мы за это платим определёнными обязательствами. Иными словами, окружение не должно стать якорем, иначе движение вверх будет ограничено. Сиддха здесь - это определение для своего сознания подходящего источника его развития и усложнения, а в более широком смысле - прямое (без посредников) получение энергии для жизни.



4.Принцип индивидуализации.

Развитие сознания - это процесс построения личности. Причём, по мере благополучного разворачивания данного процесса отдельный человек будет усложняться и обретать всю большую уникальность и независимость, поскольку наращивание сознания происходит у каждого по-своему, исходя из индивидуальных предпочтений, резонансов, целей и задач в жизни. Если гипотетически рассматривать некоторую неограниченную во времени (условное бессмертие) перспективу процесса развития сознания, то в какой-то точке будущего мы встретим ту же самую личность, но в высокой степени обладающую характеристиками неповторимости и самодостаточности.

Отсюда можно допустить, что культура и смысл подлинной трансперсонализации - это развитие и сборка личности с точки зрения построения сильной индивидуальности. Человек постепенно учится хорошо чувствовать и понимать самого себя, свой путь, своё особое место в мире, также он вместе с этим накапливает опыт и знания полезные для других людей. Тут открывается доступ к сиддхе накопления энергии для организации своего бытия.



5.Принцип свободы или интегральный принцип.

До некоторой поры человек воспринимает те или иные модели реальности (в том числе учения духовного характера) по критерию истинности: «правильно/неправильно», «истинно/не истинно». Также существует критерий предпочтений «нравится/не нравится», «моё/не моё», «тянет/не тянет». Если посмотреть как бы в глубь и выявить некую общую психологическую основу таких критериев, то мы увидим, что человек ищет подходящую для себя социальную общность, принадлежность к которой не приведёт к исключению его из социума. То есть на деле критерий истинности и симпатий подменяется критерием социальной адекватности и удобства («что другие люди подумают») либо превосходства («я теперь не такой как все»). А если заглянуть ещё глубже, то в основе мы найдём страх, как некую изнанку мотивации.

Соответственно, личность должна научиться осознанности и управлению своими глубинными эмоциями и страхами. Тогда выбор пути становится не только социально, но и индивидуально мотивированным. В этом случае человек уже способен к относительному свободному выбору направлений и способов трансперсонализации, ему начинает открываться тонкий мир и духовная реальность во множестве своих аспектов. Навык, который здесь осваивается - это способность воспринимать тонкий мир (или некую информационную основу мира, модели), а также использовать различные знания, описывающие реальность.

Автор - Иван Логинов.



статьи
Вызовы Духа. Или о глобальном управлении своей судьбой.
В заметке рассказывается об одной из главных возможностей, которая открывается перед человеком на путях трансперсонального развития.
Наверное, самый подходящий синоним трансперсонального развития - это возможность всеохватного управления жизнью. На данный момент мне неизвестны какие-либо модели*, за исключением трансперсональных, которые бы описывали масштабно жизнь человека и предлагали бы ключи и способы воздействию на неё. В этом, надо полагать, главное отличие и ценность духовных (мистических, эзотерических) традиций как таковых: они оперируют моделями и парадигмами (описания реальности), которые имеют как локальный, так и глобальный аспекты.

Под локальным аспектом я понимаю акцент на конкретных проблемах и задачах, которые следует и возможно решить здесь и сейчас. Например, человеку мешают жить гармонично какие-то негативные эмоции, и хорошо бы их минимизировать или от них освободиться вообще. Соответственно, такие эмоции как явление могут быть описаны в рамках какой-то модели (например, модель «тела боли» Э.Толле), но также предлагаются вполне конкретные инструменты и технологии для работы с этими эмоциями и их коррекцией. Чем-то подобным занимается современная психология, но в контексте «специалист-клиент». Есть обученные работе с разными психологическими проблемами специалисты-психологи, есть клиенты, которым психологи помогают. И в тандеме такая работа, скорее всего, даст результаты, а вот если человек далее сам захочет научиться решать свои внутренние проблемы (а также и внешние), то что ему делать? Вариант пойти учиться на психолога всё-таки в большей мере про получение профессии. А получить диплом психолога, чтобы работать над собой - это какая-то уж искусственная и нефункциональная конструкция выходит (примерно как получить права водителя автобуса, чтобы ездить на автобусе пассажиром).

Так вот, именно трансперсональные традиции (не все, конечно) в своей основе ориентированы на передачу человеку способов и технологиий создания изменений. Особенность только в том, что первичным объектом изменений здесь выступает сам человек: дисгармоничные, неэффективные и нефункциональные настройки тела-психики-сознания-подсознания можно и нужно менять в себе. Если большинство людей ищут причины своих проблем исключительно во вне и пытаются менять внешний мир и внешние обстоятельства, то трансперсональная культура изменений направляет внимание вовнутрь человека. Далеко не всем, впрочем, понятен вот такой разворот на 180 градусов «главного управляющего механизма». Но тут уж принцип персональной свободы и готовности является определяющим: каждый учиться отвечать только сам за себя и разумно управлять энергией, накопленной для трансформаций.


Помимо описанного выше локального аспекта, существует аспект глобальный. Это опять же модели, присущие преимущественно трансперсональным традициям, позволяющие видеть и воспринимать человека и его жизнь в достаточно масштабном охвате. Например, это может быть понятие Дао или Предназначения, описывающее бытие личности на уровне Замысла обо всей жизни в целом. Чтобы такое описание было вообще возможно, необходима некая опорная точка за пределами обыденной реальности и физического мира, откуда можно отнаблюдать какие-то глобальные и протяжённые во времени процессы. Естественно, что в духовных и мистических традициях подобные опорные точки исследуются, подробно описываются, а также предлагаются какие-то на них настройки.

Или возьмём другой пример глобальных описаний, из области астрологии. Я сам ни капли не астролог, к их услугам никогда не прибегал, но мне интересны и известны самые разные модели, поэтому в качестве примера удобно будет обратиться к астрологическим моделям (я бы мог привести примеры и из другой области, но боюсь, что они менее известны, а это все-таки на слуху у большинства). В астрологии существует система описания так называемых домов, под которыми понимаются определенные сектора на тонком плане, определяющие (как считается) целые сферы жизни человека. Например, дом личности (что человек вообще из себя представляет и представляет ли что-то?), дом родителей (начальная база, социальные и экономические условия жизни), дом эмоций (сюда входит также обучение, образование, обладание имуществом), дом детей (наличие в жизни романтики, духовного развития и образования), дом конфликтов (есть ли враги по жизни, долги, болеет ли человек, либо напротив, он помогает другим людям) и т.д. Вот эти дома указывают именно на глобальный аспект: проблема довлеет, что называется, и висит над человеком по жизни. Сами дома считаются некой интегральной планетарной квазипрограммой, организованной по принципу группировки схожих программ кармических отягощений или задач, но и не только.

Можно себе представить ситуацию, когда у человека по жизни проблемы с образованием, он ничего не может сделать, чтобы начать системно и качественно обучаться, и не просто обучаться, а получить ещё и хорошую специализацию, в которой далее станет профессионально развиваться и зарабатывать хорошие деньги. Конечно, можно сказать, что ему надо прилагать усилия в этой области, замотивировать себя, дисциплинировать, что в жизни «ничего легко не даётся», «надо трудиться» и т.д. Но это будет этакая директивно-понуждающая мотивация, регулирующая процессуальный аспект достижения цели. А проблема в том, что у него не только процессуальный аспект не работает, но и целевой аспект по жизни закрыт как таковой (его цель - образование - не легализована в системе как допустимая и успешная программа жизни). И поэтому все эти правильные советы в его случае работать просто не будут, поскольку стоит блок на уровне более высокого порядка. И даже если человек попробует этот блок напором как бы обойти, проигнорировать, обучение ему будет даваться очень сложно, действовать он будет неправильно, бессознательно создавать конфликты, жалеть деньги, а монетизировать свои навыки в дальнейшем будет с большим трудом и маленькой отдачей. Но есть и другая сторона, это люди, которые будут находиться с ним рядом (преподаватели, сокурсники, близкие…), пока он будет обучаться. И вот здесь им не позавидовать, потому что энергетически они будут нести какие-то потери от его присутствия, вносящего ощутимый дисбаланс и лишнее напряжение в систему. Опять же, есть люди осознанные, чувствительные и чуткие к подобным вещам, есть не восприимчивые. Тогда первые будут энергетическими донорами в этой ситуации, а вторые в большей мере останутся в стороне.


Ещё раз хочу сделать акцент, что сейчас мы не занимаемся философскими размышлениями по типу «а может в чем-то другом проблема этого человека?!» (это вообще будет ошибкой мышления - вот так переключать контекст). Мы говорим о том, что, если человек действительно хочет управлять своей судьбой масштабно, намерен поменять свою жизнь не только в мелочах, но и по существу, вывести её на иной уровень, если у человека есть высокие запросы или большие проекты, то он будет искать решения и подходы с комплиментарной парадигмой, методологией и инструментарием. Спросят: а как понять, что это он всё себе не надумывает, все эти духовные модели и описания реальности? Понять просто. Если у вас есть ясные цели в жизни и есть достаточное внутреннее намерение эти цели воплотить, то вы не станете тратить энергию на непрактичные вещи и решения. У вас будут работать соответствующие вашим актуальным задачам механизмы оценки. Развивают иллюзорные представления обычно те, кто ещё не созрел для действий. Такие люди, например, будут читать книги про духовность годами, что-то себе при этом воображать, считать себя особо духовными («не такой как все эти»), но в реальной жизни в социуме они будут, увы, бездейственны и малоэффективны.

Также несколько опережая вопросы отвечу, что трансперсональные модели описания реальности нужно уметь читать, понимать и воспринимать, т.е. оперировать ими разумно. Например, существует целая наука герменевтика, которая обучает искусству толкования и интерпретации. С одной сторону, вот эту внутреннюю культуру герменевтики нужно в себе развивать; с другой стороны, есть понятие включения в традицию, которое открывает доступ к знаниям как бы изнутри (принцип посвящения) и помогает сформировать персональный ключ доступа. Т.е. здесь предполагается определённая степень подготовки сознания и допуска, либо готовность этому обучаться. Человек с узким мышлением (категоричность, догматичность, радикализм) и закрытый для обучения новому («я и так всё знаю», «не надо меня учить», «все хотят только обмануть», «нельзя никому верить», «кто они такие, чтобы МЕНЯ учить») на уровень трансперсонализации не пройдёт. Он его слегка зацепит, но долго удерживать не сможет, поскольку вместо накопления энергии для осуществления трансценденции (постепенная фиксация в новом пространстве реальности), он будет тратить её на критику и сомнения.

Если подвести итоги, можно сказать следующее. Их немного, но есть люди, способные к долгосрочному планированию своего бытия, для этого у них развито глобальное восприятие, а также интуиция как умение чувствовать благоприятные варианты будущего и возможности. Их сознание уже прошло эволюционные ступени эгоцентризма (способен думать и заботиться только о себе) и этноцентризма (думаю и забочусь только о своей семье/народе). Их восприятие реальности достигло уровня мироцентризма (сознание охватывает системные процессы), а также космоцентризма (сознание цепляет тонкий/духовный мир). Очевидно, что здесь, на более высоких ступенях, также существуют модели и знания, описывающие настройки на эти уровни реальности. Когда человек начинает их изучать, он начинает одновременно перестраивать себя, перед ним встают вопросы об иной организации собственной жизни. Так личность осуществляет своё трансперсональное развитие, принимает новые вызовы Духа и делает шаг в пока что неизведанное.

Автор - Иван Логинов.






Герменевтика -
искусство толкования, понимания и интерпретации.
статьи
Социальный статус личности и трансперсонализация.
Статья о том, как своевременно взять в руки свою жизнь и двигаться к социальной значимости.

Существует отношение к духовному и личному развитию как к некому хобби, как бы скрашивающему обычную жизнь. Например, есть люди, ведущие вполне понятную большинству жизнь: с утра они уходят на работу, весь день сидят в офисе, на перерывах пьют кофе с коллегами, вечером ужинают с семьей, на выходных отдыхают на даче или за городом, по возможности ездят в отпуск… Ну, а где-то в свободное время, когда можно наконец-то переключиться с социальных обязательств на личное, почитывают что-нибудь духовное или смотрят ролики в интернете, а иногда даже ходят к астрологу дабы получить прогноз на будущее или в очередной раз послушать о своих сильных сторонах по натальной карте. Когда такие люди приходят в индивидуальную работу, встречи с психологом для них являются способом духовно-психологической разгрузки по типу «ничего в жизни менять не планирую, но помечтать об этом не прочь». Если специалист не понимает с кем или с чем он здесь имеет дело, то будет ему непросто, поскольку настоящие изменения будут саботироваться либо обесцениваться (душа ещё не созрела и поэтому не санкционировано внесение изменений в работу психики). Такие люди делают шаги в развитие за счёт внешних импульсов (сарафанное радио «подружка пошла, и мне тоже надо»), так как навык слышания и понимания себя у них не настроен. Описанный вариант можно назвать light-духовностью (некоторые так и говорят «а мы ТОЖЕ развиваемся между прочим»). Далее пойдет речь об ином отношении к своему развитию, но чтоб было понятнее о чем именно я пишу, нужно было сделать это введение.

Более глубокое отношение к потребности в духовном развитии можно назвать фоновой трансперсонализацией, если подразумевается длительное присутствие у человека акцентов на развитии души и Духа (то есть может быть развитие и без всяких трансперсональных акцентов, но не о нем сейчас речь). Фоновая трансперсонализация это уже определенная внутренняя культура, когда многие стороны жизни подсвечиваются ценностями Духа. В этом случае человек старается принимать все основные решения в жизни, так или иначе выверяя и согласуя их с ценностями более высокого порядка. Например, при выборе партнера женщиной, будет идти речь не только о материальном достатке мужчины и хорошем отношении его к партнёрше, не только о том, что «он будет хороший отец нашим детям», но и о его личной глубокой включённости в ту же систему ценностей и те же области тонкого мира, что и у женщины. Да, таким людям гораздо сложнее осуществлять жизненные выборы, поскольку их внутренний мир и жизнь души богаты, сознание развито в сторону большей сложности, а отказ от любой частички себя вносит большой дисбаланс в целостное самоощущение (которое и так нарабатывается с большим трудом). Поэтому жизненная ситуация нередко оказывается запутанной, противоречивой, шатается самооценка («у других вон, как-то всё получается и складывается, а у меня нет») и возникает непонимание куда-то вообще жить… Проблема в том, что самостоятельно разобраться здесь без специальных систематических усилий очень не просто, левое полушарие не может охватить и обозреть всей сложной и многообразной жизни души и подсознания (правое полушарие), а зацепления за иные позиции восприятия ещё нет.


Чтобы было понятнее, с какой именно проблемой сталкивается тут личность, приведу такой пример. Нейрофизиологи говорят примерно следующее: неправильно говорить «мой мозг», «у меня есть мозг», потому что мы скорее часть нашего мозга. Или: не мы думаем мозгом, а мозг думает нами (нечто подобное, впрочем, пытается донести на своём языке и дзен-буддизм). Так вот, на данном эволюционном этапе подсознание «оказывается» гораздо сложнее и массивнее, чем сознание, которым мы как бы воспринимаем реальность. Поэтому человек подобно барону Мюнгхаузену пытается вытащить себя за волосы из болота, хотя нужно найти подходящую внешнюю точку фиксации и организовывать управление собой и своей жизнью из неё, а не из болота. Например, я создаю учебные курсы и программы, которые как раз помогают зафиксироваться подходящим образом и постепенно сформировать новый персональный центр управления своей жизнью более высокого уровня.

Суть в том, что эти и подобные проблемы носят уже трансперсональный характер: личность становится сложной, сознание цепляет различные области над-материального мира, душа просит особой пищи, которую не могут дать социальные эгрегоры, а выявить иные горизонты и пространства бытия не получается. Ещё раз скажу, что этот этап может затянуться на многие годы, вплоть до перехода в психотическую фазу глубокого личностного кризиса, когда помочь человеку будет уже очень не просто и работа со специалистом может занять годы (пишу это, прежде всего, из личного опыта психотерапевтической практики и трансперсональной работы с клиентами).


Теперь мы подходим к заголовку данной статьи про социальный статус личности. Основная проблема, которая находится в слепой зоне восприятия («не вижу и не знаю я сам, но есть те, кто более компетентен и знает», модель окна Джо Хари) состоит в том, что от правильного управления своим трансперсональным развитием зависит ваш социальный статус, как в плане внутреннего самоощущения (самооценка), так и во внешнем смысле (возможности в социуме и в мире). Дело в том, что трансперсонализация открывает для личности действительно большие и новые возможности, через которые прописывается актуальный с точки зрения Системы (мироздания) статус конкретной личности. Можно сказать, что если человек стремится к осуществлению таких возможностей и их своевременно, правильно воплощает в жизни и мире, то он занимает релевантное себе место в Системе. Человек как бы гармонизирует свою жизнь относительно всего мироздания, тогда у него значительно увеличивается жизненная сила и энергия, появляются необходимые ресурсы, постепенно налаживается жизнь во всех сферах, поскольку его реальная значимость становится соответствующей раскрывшемуся потенциалу (Миссия и Предназначение). Думаю, у многих был опыт подобных моментов в жизни, когда всё получается и складывается легко и естественно (хоть и не без усилий) и будущее воспринимается открытым, как будто сам Бог благоволит такому ходу вещей. Также известно немало случаев спонтанных исцелений от психосоматических, длящихся годами заболеваний, когда человек упорно занимал не своё место в социуме, травмируя себя и свою психику, а затем, обретая как бы свою Миссию, восстанавливался за короткий период.

Что будет, если проигнорировать эти вызовы? Как показывает опыт, здесь есть две основные роли, которые человек будет вынужден занимать в социуме, если он и далее будет принижать свой статус. Первая - это роль шута, в ней человек как бы находится на позитиве, со всеми старается поддерживать хорошие отношения, стремится идти в ногу со временем и развиваться, быть для всех хорошим и удобным, где-то даже «своим в доску». Я бы назвал эту роль также «приветливая улыбка на лице и глубокая рана внутри», а психологи в этом случае сказали бы про истероидную или пограничную акцентуацию. А вторая роль - это роль депрессива, которая связана с высокой степенью пассивной агрессии, с возможным презрением к тем, «кто не настолько духовен и правилен»; такая личность будет тяготится социальными контактами, считать их скучными и бессмысленными, будет находиться в вечном духовном поиске, а также строить свой, как ей кажется, богатый и интересный внутренний мир. Эту роль я бы назвал «печаль на лице и мнимая радость в сердце», а психологи, скорее всего, увидели бы здесь акцентуацию шизоидного или тревожного типа. Как бы это печально не звучало, но, увы, такова примерная плата за отказ возрастать в полную меру предначертанной личностной и духовной зрелости. Да, речь идёт именно о зрелости, потому что придётся пересматривать многие весьма инфантильные представления о себе, других людях, мире и Боге и формировать взрослую и правильную картину мира.

Автор - Иван Логинов.






До встречи на мероприятиях школы!

По всем вопросам пишите на psydao@mail.ru

Школа психологии духовного развития PSYDAO

Красноярск, Россия
psydao@mail.ru
Все фотоматериалы и тексты принадлежат их владельцам и используются для демонстрации. Пожалуйста, не используйте контент шаблона в коммерческих целях.
Made on
Tilda